書(shū)法蘊(yùn)養(yǎng)性情，學(xué)習(xí)書(shū)法，臨摹大家，點(diǎn)墨寫(xiě)詩(shī)，修心養(yǎng)性的同時(shí)還能鑒賞大家之作，陶冶情操，增長(zhǎng)知識(shí)，這里有小編在這國(guó)學(xué)之風(fēng)盛行之時(shí)特意收集的鄭州幾家專(zhuān)業(yè)的書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，快來(lái)看看吧！
鄭州趣書(shū)寫(xiě)書(shū)法學(xué)堂從基本筆畫(huà)、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)到行楷實(shí)用書(shū)寫(xiě)方法、考試實(shí)用書(shū)寫(xiě)技巧，軟筆快速入門(mén)課
書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)的文化瑰寶，今天仍生機(jī)勃勃。書(shū)法精品內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、
班制：小班班型：分層教學(xué)課時(shí)：不少于45課時(shí)價(jià)格：請(qǐng)咨詢(xún)
“決謂牽掣，子知之乎?”曰：“豈不謂為牽為撆，銳意挫鋒，使不怯滯，令險(xiǎn)峻而成，以謂之決乎。”牽掣，講的是行筆速度。“遲”與“速”是根據(jù)行筆速度做出的區(qū)分，行筆速度的快慢與筆毫的順逆相結(jié)合，體現(xiàn)在行筆中就成為“疾、澀”，疾則相對(duì)快，澀則相對(duì)慢，但疾澀不僅僅是速度上的快慢，更側(cè)重的是行筆運(yùn)筆的勢(shì)態(tài)。這種在筆畫(huà)中看不到，卻影響筆畫(huà)呈現(xiàn)的形態(tài)且能根據(jù)筆畫(huà)形態(tài)推測(cè)出來(lái)的揮運(yùn)法度，書(shū)法中稱(chēng)為“筆勢(shì)”。疾、澀
用柔軟的毛筆，把漢字各種字體的點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得規(guī)范而精美，符合書(shū)法藝術(shù)的要求，確實(shí)是非常困難的事情。如果執(zhí)筆不得法，是做不到的。因此，必須擺脫一切偏見(jiàn)的影響，嚴(yán)格按照?qǐng)?zhí)筆的原則和方法，勤學(xué)苦練，達(dá)到心手相應(yīng)的境界，寫(xiě)出合乎字體常規(guī)的書(shū)體，進(jìn)而創(chuàng)作出書(shū)法藝術(shù)作品。關(guān)于執(zhí)筆的技法，《書(shū)譜》指出：“執(zhí)，謂深淺長(zhǎng)短之類(lèi)是也。”“深淺長(zhǎng)短之類(lèi)”當(dāng)然是對(duì)執(zhí)筆技法的概釋?zhuān)F(xiàn)把執(zhí)筆的方法綜述如下。
學(xué)書(shū)大致可以分為理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐(臨習(xí))學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。我們知道，理論是從實(shí)踐中總結(jié)或提煉出來(lái)的。正確的理論往往揭示著事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的“認(rèn)識(shí)論”和“方”。正確的書(shū)法理論是成功書(shū)法學(xué)習(xí)的“認(rèn)識(shí)論”和“方，每個(gè)致力于學(xué)書(shū)的人都應(yīng)該掌握這一“認(rèn)識(shí)論”和“方”。
我們通常說(shuō)“書(shū)存金石氣”，意即書(shū)法作品中蘊(yùn)涵古代金石文字的雄渾古樸氣象。書(shū)法“金石氣”的基本表現(xiàn)，其一是雄渾。康南海曾經(jīng)總結(jié)北朝碑版的特征，有“魄力雄強(qiáng)”、“氣象渾穆”、“筆法跳躍”、“點(diǎn)畫(huà)峻厚”、“意態(tài)奇逸”、“精神飛動(dòng)”、“興趣酣足”“骨法洞達(dá)”、“結(jié)構(gòu)天成”、“血肉豐美”十美。此“十美”中之“魄力雄強(qiáng)”、“氣象渾穆”、“點(diǎn)畫(huà)峻厚”、“血肉豐美”四條，概而言之就是雄渾。雄渾由下列三種元素嬗變而
“決謂牽掣，子知之乎?”曰：“豈不謂為牽為撆，銳意挫鋒，使不怯滯，令險(xiǎn)峻而成，以謂之決乎。”牽掣，講的是行筆速度。“遲”與“速”是根據(jù)行筆速度做出的區(qū)分，行筆速度的快慢與筆毫的順逆相結(jié)合，體現(xiàn)在行筆中就成為“疾、澀”，疾則相對(duì)快，澀則相對(duì)慢，但疾澀不僅僅是速度上的快慢，更側(cè)重的是行筆運(yùn)筆的勢(shì)態(tài)。這種在筆畫(huà)中看不到，卻影響筆畫(huà)呈現(xiàn)的形態(tài)且能根據(jù)筆畫(huà)形態(tài)推測(cè)出來(lái)的揮運(yùn)法度，書(shū)法中稱(chēng)為“筆勢(shì)”。疾、澀
用柔軟的毛筆，把漢字各種字體的點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得規(guī)范而精美，符合書(shū)法藝術(shù)的要求，確實(shí)是非常困難的事情。如果執(zhí)筆不得法，是做不到的。因此，必須擺脫一切偏見(jiàn)的影響，嚴(yán)格按照?qǐng)?zhí)筆的原則和方法，勤學(xué)苦練，達(dá)到心手相應(yīng)的境界，寫(xiě)出合乎字體常規(guī)的書(shū)體，進(jìn)而創(chuàng)作出書(shū)法藝術(shù)作品。關(guān)于執(zhí)筆的技法，《書(shū)譜》指出：“執(zhí)，謂深淺長(zhǎng)短之類(lèi)是也。”“深淺長(zhǎng)短之類(lèi)”當(dāng)然是對(duì)執(zhí)筆技法的概釋?zhuān)F(xiàn)把執(zhí)筆的方法綜述如下。
學(xué)書(shū)大致可以分為理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐(臨習(xí))學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。我們知道，理論是從實(shí)踐中總結(jié)或提煉出來(lái)的。正確的理論往往揭示著事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的“認(rèn)識(shí)論”和“方”。正確的書(shū)法理論是成功書(shū)法學(xué)習(xí)的“認(rèn)識(shí)論”和“方，每個(gè)致力于學(xué)書(shū)的人都應(yīng)該掌握這一“認(rèn)識(shí)論”和“方”。
我們通常說(shuō)“書(shū)存金石氣”，意即書(shū)法作品中蘊(yùn)涵古代金石文字的雄渾古樸氣象。書(shū)法“金石氣”的基本表現(xiàn)，其一是雄渾。康南海曾經(jīng)總結(jié)北朝碑版的特征，有“魄力雄強(qiáng)”、“氣象渾穆”、“筆法跳躍”、“點(diǎn)畫(huà)峻厚”、“意態(tài)奇逸”、“精神飛動(dòng)”、“興趣酣足”“骨法洞達(dá)”、“結(jié)構(gòu)天成”、“血肉豐美”十美。此“十美”中之“魄力雄強(qiáng)”、“氣象渾穆”、“點(diǎn)畫(huà)峻厚”、“血肉豐美”四條，概而言之就是雄渾。雄渾由下列三種元素嬗變而
學(xué)習(xí)環(huán)境很舒適老師教的很好通俗易懂
課程還沒(méi)上完，對(duì)機(jī)構(gòu)也很滿意，比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠
性?xún)r(jià)比高，環(huán)境師資都很好
已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)了，感覺(jué)挺好的
【書(shū)法病筆之“掃帚”】指點(diǎn)畫(huà)收筆時(shí)，散鋒過(guò)多，無(wú)回鋒之狀，而散亂的出鋒像掃帚一樣，故而得名。如果經(jīng)過(guò)藏鋒回出，筆鋒送到末端，提鋒收筆。仍不能改變“掃帚”之狀時(shí)，建議改換毛筆。
