書(shū)法分為軟筆與硬筆，練習(xí)的人上至八旬老翁下至剛會(huì)習(xí)字的孩童，而工具無(wú)非是毛筆或者鋼筆之類的筆，隨處可見(jiàn)，取用方便。有不少孩子選擇書(shū)法作為興趣愛(ài)好來(lái)發(fā)展，下面就來(lái)看看石家莊這幾家不錯(cuò)的書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)吧！
口碑值 4.9 不錯(cuò)
口碑值 4.6 不錯(cuò)
口碑值 4.0 不錯(cuò)
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學(xué)習(xí)環(huán)境很舒適，教學(xué)水平也不錯(cuò)，孩子比較喜歡 交通很便利
報(bào)名一對(duì)一的課程，之前去試聽(tīng)過(guò)，老師服務(wù)的還可以
目前已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)了，對(duì)機(jī)構(gòu)的環(huán)境和師資還是比較滿意的。
【書(shū)法病筆之“掃帚”】指點(diǎn)畫(huà)收筆時(shí)，散鋒過(guò)多，無(wú)回鋒之狀，而散亂的出鋒像掃帚一樣，故而得名。如果經(jīng)過(guò)藏鋒回出，筆鋒送到末端，提鋒收筆。仍不能改變“掃帚”之狀時(shí)，建議改換毛筆。
“決謂牽掣，子知之乎?”曰：“豈不謂為牽為撆，銳意挫鋒，使不怯滯，令險(xiǎn)峻而成，以謂之決乎。”牽掣，講的是行筆速度。“遲”與“速”是根據(jù)行筆速度做出的區(qū)分，行筆速度的快慢與筆毫的順逆相結(jié)合，體現(xiàn)在行筆中就成為“疾、澀”，疾則相對(duì)快，澀則相對(duì)慢，但疾澀不僅僅是速度上的快慢，更側(cè)重的是行筆運(yùn)筆的勢(shì)態(tài)。這種在筆畫(huà)中看不到，卻影響筆畫(huà)呈現(xiàn)的形態(tài)且能根據(jù)筆畫(huà)形態(tài)推測(cè)出來(lái)的揮運(yùn)法度，書(shū)法中稱為“筆勢(shì)”。疾、澀
用柔軟的毛筆，把漢字各種字體的點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得規(guī)范而精美，符合書(shū)法藝術(shù)的要求，確實(shí)是非常困難的事情。如果執(zhí)筆不得法，是做不到的。因此，必須擺脫一切偏見(jiàn)的影響，嚴(yán)格按照?qǐng)?zhí)筆的原則和方法，勤學(xué)苦練，達(dá)到心手相應(yīng)的境界，寫(xiě)出合乎字體常規(guī)的書(shū)體，進(jìn)而創(chuàng)作出書(shū)法藝術(shù)作品。關(guān)于執(zhí)筆的技法，《書(shū)譜》指出：“執(zhí)，謂深淺長(zhǎng)短之類是也。”“深淺長(zhǎng)短之類”當(dāng)然是對(duì)執(zhí)筆技法的概釋，現(xiàn)把執(zhí)筆的方法綜述如下。
學(xué)書(shū)大致可以分為理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐(臨習(xí))學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。我們知道，理論是從實(shí)踐中總結(jié)或提煉出來(lái)的。正確的理論往往揭示著事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的“認(rèn)識(shí)論”和“方”。正確的書(shū)法理論是成功書(shū)法學(xué)習(xí)的“認(rèn)識(shí)論”和“方，每個(gè)致力于學(xué)書(shū)的人都應(yīng)該掌握這一“認(rèn)識(shí)論”和“方”。
我們通常說(shuō)“書(shū)存金石氣”，意即書(shū)法作品中蘊(yùn)涵古代金石文字的雄渾古樸氣象。書(shū)法“金石氣”的基本表現(xiàn)，其一是雄渾。康南海曾經(jīng)總結(jié)北朝碑版的特征，有“魄力雄強(qiáng)”、“氣象渾穆”、“筆法跳躍”、“點(diǎn)畫(huà)峻厚”、“意態(tài)奇逸”、“精神飛動(dòng)”、“興趣酣足”“骨法洞達(dá)”、“結(jié)構(gòu)天成”、“血肉豐美”十美。此“十美”中之“魄力雄強(qiáng)”、“氣象渾穆”、“點(diǎn)畫(huà)峻厚”、“血肉豐美”四條，概而言之就是雄渾。雄渾由下列三種元素嬗變而
中國(guó)書(shū)法幾千年，真草隸篆大師數(shù)不勝數(shù)。其中唯有狂草大家少的可憐，至今屈指可數(shù)。究其原因，是狂草想要達(dá)到至高境界太難了。書(shū)法界有個(gè)幾乎一致的看法，認(rèn)為精通篆、楷、隸、行只不過(guò)是剛摸到書(shū)法的門(mén)，精通草書(shū)才是打開(kāi)了書(shū)法的門(mén)，而精通狂草才真正是進(jìn)入了書(shū)法的門(mén)。可見(jiàn)，狂草之難，難于上青天。狂草書(shū)法歷經(jīng)千年，其中想在狂草方面有所建樹(shù)的人不在少數(shù)，至今估計(jì)得有幾十萬(wàn)人，但成為“圣手”的就幾個(gè)人。所以說(shuō)，如果沒(méi)
個(gè)人的習(xí)慣決定書(shū)法的習(xí)氣
